Vivimos en un mundo en donde no se explican las cosas con base en los sistemas económicos. Nadie quiere que se le preste atención al capitalismo. Y tener cero conocimiento del capitalismo es tener cero conocimiento del mundo.

Tobyanne Berenberg.






lunes, 13 de diciembre de 2010

Chistes para todos los niños

Un niño le pregunta a otro - ¿Qué estás haciendo?
- Estoy escribiendo una cartita para mi novia.
- ¡Pero si tú no sabes escribir!
- ¡Bueno, y qué, ella tampoco sabe leer!

Tenía la boca tan pequeña, tan pequeña, que para decir tres tenía que decir: uno, uno, uno.

- Jaimito, ¿cuánto es 2 por 2?
- Empate.
- ¿Y cuánto es 2 por 1?
- Oferta.


- Jaimito, ¿qué es la A?
- Una vocal, señorita.
- ¿Y la K?
- Una consonante que no se puede repetir, señorita.

Unos papás tienen que salir de casa para hacer unos recados. Antes de irse, les recomiendan a sus hijos que no abran a nadie la puerta. - Nosotros nos llevamos nuestras llaves. Así que no abráis a nadie, ¡pero a nadie!. Podría ser un ladrón o alguien que viene a daros un buen susto. ¿Entendido?
Los niños asienten y prometen no abrir a nadie.
Al cabo de un rato llaman a la puerta. Recordando lo que sus padres les han dicho deciden no abrir. Pero el timbre vuelve a sonar. La niña un poco asustada le pregunta al hermano ¿Qué hacemos?. Y el niño tomando la iniciativa, e intentando poner un vozarrón de hombre, pregunta: ¿Quién llama a la peta?

- Jaimito, ¿has copiado el examen de Pedro?
- No.
- Sí, porque Pedro ha escrito en la tercera pregunta «no lo sé» y tú «yo tampoco»...

- Jaimito, dime el presente de indicativo del verbo nadar.
Jaimito contesta gritando:
- YO NADO, TÚ NADAS...
La profesora le dice:
- Por favor, Jaimito, más bajito.
- Yo buceo, tú buceas...

Profesor: “Joaquín, diga el presente del indicativo del verbo caminar.”
Alumno: “Yo camino, tu caminas, el camina…”
Profesor: “ ¡Más deprisa! “
Alumno: “Nosotros corremos, vosotros corréis, ellos corren.”

Dos alumnos llegan tarde a la escuela y dicen como justificación:
-        El 1º dice: “Me he despertado tarde, he soñado que fui a la Polinesia y el viaje ha tardado mucho.”
-        Y el 2º dice: “Y yo me he ido a esperarlo al aeropuerto.”

Profesora: “María, señale en el mapa donde queda América del Norte.!”
María : “Aquí está”
Profesora: “Correcto. Ahora los demás respondan “¿Quién descubrió América?”
Los demás: “María”

Profesora: “Juanito, dime con sinceridad, ¿rezas antes de las comidas?”
Juanito: “ No, sra. Profesora, no lo necesito, mi madre es buena cocinera.”

Gracias a Merche:
http://mami-logopeda.blogspot.com/search/label/humor

HIPOCRESÍA AL INFINITO

Marco Appel.

Semanario "Proceso".

Según el Center for American Progress Action Fund, un think tank independiente de Washington, ninguno de los senadores republicanos electos el 2 de noviembre apoya las acciones de orden legislativo contra el cambio climático".
Según Greenpeace, el corporativo Koch Industries, es "uno de los financiadores esenciales del negacionismo climático y de las corrientes de oposición a las energías renovables".
El análisis de Greenpeace expone que entre 2006 y 2009, Koch I. gastó 37 millones 900 mil dólares en actividades de cabildeo y presión política en las instancias legislativas de Estados Unidos. Durante el mismo periodo ese monto sólo fue superado por las petroleras estadunidenses Exxon Mobil(87 millones 800 mil dólares) y Chevron Corporation(50 millones de dólares).
Además, una investigación de la ONG Climate Action Network Europe, publicó el pasado 28 de octubre, que al menos ocho empresas trasnacionales europeas financiaron las campañas electorales de varios candidatos republicanos al senado.
La BASF alemana destinó 61 mil 500 dólares; la cementera francesa Lafarge, 34 mil 500 dólares; la petrolera británica BP, 25 mil dólares, y la farmacéutica y fábrica de plásticos belga Solvay, 40 mil dólares.
Las compañías europeas financiaron también de manera estratégica a la representante del Partido Republicano Lisa Murkowski. El documento enfatiza que "ella es el cerebro detrás de la Resolución SJ26, que podría desvanecer la posibilidad de que la Agencia de Protección Ambiental de Estados Unidos regule las emisiones de Gases de Efecto Invernadero".
Se trata de un sabotaje a escala planetaria en contra de la lucha para reducir el cambio climático.
No obstante, Lafarge "confirma su compromiso sontra el cambio climático", y BASF reconoce que el anterior "es uno de los mayores desafíos que encara la sociedad", por lo que "industrias, científicos, políticos y ciudadanos necesitan frenar el incremento de GEI y hacer más eficiente el uso de los recusros disponibles".

Águila Real

Podemos encontrar un águila real en cada moneda mexicana, en cada bandera. Podemos hallar, que se declaran "águilas", millones de mexicanos aficionados al fútbol. Pero cuántos saben algo de las águilas verdaderas. No diré cuántos para evitar llorar.
A mí no me sorprende que existan pocos estudios de campo realizados en México, sobre el comportamiento y las costumbres del águila real, me parece lo más lógico: no podía esperar más de millares de "gobiernos" mexicanos profundamente antropocéntricos y profundamente ignorantes de todas las cosas.

En el año 2010, tenemos a 112 millones de mexicanos homo "sapiens", haciendo la guerra a 70 sobrevivientes parejas de águilas reales.

Las culturas americanas que poblaban este continente, la estimaban como el ave suprema. Su vuelo descendente representaba el caer de la luz sobre la tierra, el advenimiento de la energía vital del sol y, con las alas extendidas, simbolizaba la cruz que delimita los cuatro rumbos cósmicos y constituía, ella misma, el eje del mundo.

Eso fue, pasó, la cultura de la insensatez domina este mundo y, ahora, sólo los locos pueden suspirar con su vuelo descendente, con las alas extendidas.

Quedan 117 nidos de águila real en este país en proceso de destrucción, bueno, 118.

Sé que donando dinero no resolvemos nada(pero ni hablar):
http://www.aguilarealmexico.org/adopta_formulario_nivel1.php



Los lúcidos y los valientes, luchando unidos e incansablemente, conseguiremos que imágenes como ésta, no desaparezcan de nuestro planeta:

"En verano, al crepúsculo de la tarde, un águila de la estepa, lanzándose desde una nube, viene a posarse sobre la cima. Batiendo alas se deja caer sobre el túmulo, da torpemente dos o tres saltitos y comienza a limpiar con su corvo pico el negro abanico de sus alas extendidas, su buche cubierto de plumas color herrumbre. Despúes, soñolienta, se queda inmóvil, la cabeza hacia atrás, mirando el cielo ETERNAMENTE azul con sus ojos de ámbar engastados en negro. Como un bloque inmóvil de piedra preciosa, color pardo amarillento, el águila descansa antes de la caza nocturna. Luego se despega ligeramente del túmulo y echa de nuevo a volar. Antes de la puesta de sol, se verá más de una vez la sombra gris de sus alas reales surcar la estepa. ¿Hacia dónde la llevarán las ásperas brisas de otoño? ¿A la estepa de Mugan? ¿Quizá a Persia? ¿Tal vez al Afganistan?"

Campos Roturados, primera parte. Mijail Sholojov

PETONETS de Nuri Davidova, la irrefutable

miércoles, 8 de diciembre de 2010

Rafael Correa en Cancún(nido de serpientes, eso significa la palabra eh)

Lo que está entre temibles comillas lo dijo el presidente Correa de Ecuador, no lo dijo ningún chiflado tercermundista deprimido con cara más de iguana que de águila:

“Nos encantaría saber por qué ciertos países, que en otras dimensiones se convierten en heraldos de los derechos del hombre, de la democracia, se resisten a un segundo periodo de compromisos bajo el único régimen jurídico vinculante que el Ecuador reconoce, y que es, con todos sus defectos e imperfecciones, el Protocolo de Kyoto”, exclamó el mandatario.

El jefe de Estado instó a los presentes a imaginarse por un instante si la situación fuera a la inversa y los generadores de bienes ambientales fueran los países ricos y los pobres los contaminadores.

“Quién puede dudar que hace rato, invocando por supuesto la urgencia de conservar el planeta, el derecho internacional, la ética y los temas cosmopolitas y hasta la seguridad jurídica, nos hubiesen obligado, incluso por la fuerza, con invasiones, a pagarles una justa compensación”, comentó Correa.

De acuerdo con el mandatario, si los representantes de las naciones ricas dicen representar los intereses de sus pueblos y abogan por el bien común, no pueden decir que no están dispuestos a disminuir emisiones, a cambiar los patrones insostenibles de producción y consumo.

Y además, precisó, contribuir con el financiamiento necesario para que sean generados bienes ambientales que permitan superar la pobreza, la exclusión y los riesgos, a los que están expuestos los países pobres, por un cambio climático del cual no son culpables.

La Jornada.

¡CLARO QUE LOS POBRES NO SON LOS CULPABLES!

¡Y LOS POBRES SON LOS QUE YA ESTÁN PAGANDO!

EL FENÓMENO DEL CAMBIO CLIMÁTICO ES UN SUCEDIDO QUE SE CONOCE HACE DÉCADAS. EL GOBIERNO DE LOS EE UU REPRIMÍA A QUIENES HABLABAN DEL TEMA. SI HAY UN CULPABLE PRINCIPAL DEL CAMBIO CLIMÁTICO,

¡ES EL GOBIERNO DE LOS ESTADOS UNIDOS DE ASESINAMÉRICA!

Y ADIVINEN QUÉ...

ES UNA VERDAD ETERNAMENTE IRREFUTABLE LO QUE ESTOY DICIENDO.

La Palin me va a mandar a la guillotina, la señora Clinton va a decir que pongo en riesgo la estabilidad del mundo, y Gates va a seguir diciendo que EE UU es la nación indispensable.

Yo trataría de responder:

Pero qué clase de infrahumano me creería yo, si le doy mi atención a tres tremendos traidores a la razón, al mundo y todos los universos y univerosos con anteojos.

Sonny Boy Williamson

Una noche- José Asunción Silva

Una noche
una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de música de alas,
Una noche
en que ardían en la sombra nupcial y húmeda, las luciérnagas fantásticas,
a mi lado, lentamente, contra mí ceñida, toda,
muda y pálida
como si un presentimiento de amarguras infinitas,
hasta el fondo más secreto de tus fibras te agitara,
por la senda que atraviesa la llanura florecida
caminabas,
y la luna llena
por los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcía su luz blanca,
y tu sombra
fina y lángida
y mi sombra
por los rayos de la luna proyectada
sobre las arenas tristes
de la senda se juntaban.
Y eran una
y eran una
¡y eran una sola sombra larga!
¡y eran una sola sombra larga!
¡y eran una sola sombra larga!

Esta noche
solo, el alma
llena de las infinitas amarguras y agonías de tu muerte,
separado de ti misma, por la sombra, por el tiempo y la distancia,
por el infinito negro,
donde nuestra voz no alcanza,
solo y mudo
por la senda caminaba,
y se oían los ladridos de los perros a la luna,
a la luna pálida
y el chillido
de las ranas,
sentí frío, era el frío que tenían en la alcoba
tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,
¡entre las blancuras níveas
de las mortuorias sábanas!
Era el frío del sepulcro, era el frío de la muerte,
Era el frío de la nada...

Y mi sombra
por los rayos de la luna proyectada,
iba sola,
iba sola
¡iba sola por la estepa solitaria!
Y tu sombra esbelta y ágil
fina y lánguida,
como en esa noche tibia de la muerta primavera,
como en esa noche llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas,
se acercó y marchó con ella,
se acercó y marchó con ella,
se acercó y marchó con ella... ¡Oh las sombras enlazadas!
¡Oh las sombras que se buscan y se juntan en las noches de negruras y de lágrimas!...

FUNDAMENTAL, MI QUERIDO ÁGUILA

Carmina, no creo que usted pertenezca a la especie humana, porque yo no seré el que la insulte y la ponga al mismo nivel que un congresista de los EE UU o de un escritor que sólo es un escritor y nada pero nada más. Si ese es el requisito para ganar premios Nobel, ¡NO GRACIAS, JAMÁS!
No Carmina, yo no la insultaré NUNCA de esa manera, hay seres humanos y hay... cosas, cosas que parecen hombres pero que no lo son.
Ya ví, Samanta, y sobreviví, Samanta, ya las miré volando y sobrevolando e iluminando todos los pedazos del cosmos y del caos. ¿Cómo es la sentencia?...Afrodita las hace y ellas se juntan.
Bueno, el cártel de la alegría se hincha y se levanta como una burbuja de jabón por los encontrados en Colombia.
Elsa está mejor cada segundo.
¿Ya miraron no? El Inútil Comando Sur ya se puso a trabajar(ya tienen su cañón para bombardear las computadoras del orbe). Me voy a dormir, pero ojalá, mañana, al amanecer, mi noticiero favorito me diga que todos los capitalistas amanecieron suicidados.

LIBERTAD PARA ASSANGE

LIBERTAD PARA ASSANGE,
O QUE DE UNA VEZ SEAN PRESOS LA LUNA Y EL SOL.

miércoles, 1 de diciembre de 2010

Especulando con la catástrofe ambiental-mundial

Paul Nicholson, fundador de la agrupación internacional Vía Campesina, dijo que la crisis climática sí existe y debe abordarse desde una visión "global", no sectorial.
Destacó que comprando un coche eléctrico no se va a hacer frente al deterioro del medio ambiente. Hay que abordar directamente el modelo de crecimiento económico que existe en el mundo y no andar con falsas soluciones.

El modelo, el sistema...

Pero amigo Paul, a Cancún se va a nadar y a beber, no se va a declarar algo tan serio como el cambio del sistema económico. Uy, para eso falta, faltan como 567 849 siglos.

Sí, lo explico, primero morirá el mundo, y, ya luego, se hará esa chifladura de cambiar el "modelo de crecimiento económico". Esa es la lógica, así "piensan".

Niños asesinados en Nigeria...

¿Cuando vean algo hecho de oro, pregunten cuántos niños murieron?

¿Cuánta inocencia por ese anillo?

¿Cúantas pequeñas sonrisas por esa cadena?

¿Cuántas manitas costó el "primer mundo"?

¿Cuantas boquitas esta "civilización"?


http://www.informador.com.mx/internacional/2010/238884/6/mueren-envenenados-por-plomo-cobre-y-mercurio-400-ninos-en-nigeria.htm
.- 5 DE OCTUBRE, 2010. Al menos 400 niños menores de cinco años han muerto en los últimos meses en Nigeria por envenenamiento con plomo, cobre y mercurio, como consecuencia de los trabajos mineros de los buscadores de oro, según investigaciones preliminares de la ONU.

El aumento del número de muertes se basa en los datos de un informe preliminar realizado por un equipo de expertos de la ONU en Nigeria, según anunció hoy en Ginebra Elisabeth Byrs, la portavoz de la Oficina de Coordinación de Asuntos Humanitarios de Naciones Unidas (OCHA).

El grupo se trasladó a este país africano la pasada semana, después de que el gobierno nigeriano pidiera asistencia a la ONU tras detectar que al menos 200 niños habían muerto y otras 18 mil personas estaban contaminadas por estos minerales.

Aunque la cifra ya se eleva a 400 muertos, Byrs aclaró que el número de fallecimientos podría ser mayor, ya que se basa en las primeras investigaciones de la organización Médicos Sin Fronteras (MSF), que colabora con el informe, y consideró que muchos casos no son registrados.

La principal causa de los envenenamientos es la búsqueda de oro, actividad en la que los lugareños de los pueblos de las regiones de Bukkuyum, Anka y Zamfara (norte de Nigeria) extraen minerales, altamente contaminantes, de las minas colindantes a sus comunidades y los llevan a casa para hacer una selección manual.

El envenenamiento por estos minerales puede provocar daños irreparables al sistema nervioso de los menores y provocar deformaciones congénitas en los primeros años de vida, efectos nocivos que requieren un tratamiento que "la mayor parte de la población no puede costearse", concluyó Byrs.
GINEBRA, SUIZA (05/OCT/2010)

¿QUÉ CULPA TIENEN LOS NIÑOS?

¿ERA DE PAZ?

¿NO ES ESTO UNA GUERRA?

¿UNA EXTERMINACIÓN?

¿UN GENOCIDIO?


¡SÍ,

ES UNA GUERRA

UNA EXTERMINACIÓN

UN GENOCIDIO!

GRACIAS SILVIO, GRACIAS ETERNAMENTE POR TANTA LUZ EN ESTE MUNDO OSCURO Y SANGRIENTO...

Nnimmo Bassey: Un Premio Nobel que sí tiene sentido.

En entrevista, el nigeriano Nnimmo Bassey–quien asiste a la 16 Conferencia de las Partes sobre cambio climático– advirtió que su país ha tenido una muy mala experiencia con la empresa Shell. No hay nada bueno respecto a las industrias petroleras, por lo que hacemos campaña para que no se realicen nuevas extracciones, ya que todos los días tenemos por lo menos un derrame de crudo, lo que contamina el agua, el aire y la tierra. Es una agresión constante contra el medio ambiente y la gente. Cuando se escucha que hay violencia y grupos armados, es síntoma de todo esto, dijo.

Lo peor-dijo Bassey- es que tiene un costo en término de vida. En el delta del Níger, un área en la que viven más de 20 millones de personas, la expectativa de vida se redujo a 41 años ante la fuerte contaminación. Sin embargo, las perforaciones continúan y el gobierno se enriquece con ello.

Según cifras del gobierno, ha habido más de 7000 derrames entre 1970 y 2000.
En Nigeria el petróleo es el primer generador de riqueza, pero tambien de tragedia. Más de 50 años de vertidos de petroleo al mar están provocando una catástrofe ecológica y han dejado sin subsistencias a más de 20 millones de personas.
¡LA LOCURA DE LAS LOCURAS!
Los ecologistas denuncian que el gobierno del país no quiere verse implicado directamente o politicamente con lo que hacen las compañias petroleras porque su negocio es el que alimenta gran parte de la población.
ESO SUENA A LAS ASOCIACIONES PÚBLICO PRIVADAS, IMPUNIDAD...NEO-SAQUEO...
La compañia se defiende porque en parte los vertidos son originados por factores externos a sus empresas. Primero, los ladrones de petróleo, que agujerean el conducto para robar combustible. Y segundo, los sabotajes a las instalaciones petroleras. Es una manera de luchar contra el gobierno y sus aliados occidentales que se quedan con el beneficio que genera el petróleo.
¡CLARO! ¿QUÉ OTRA OPCIÓN LES DEJARON?
Nigeria es el primer productor de petróleo de África. Aún así, la inmensa mayoria de la población vive en la pobreza.
UNA VEZ MÁS, LA RIQUEZA DE UNA PAÍS SE CONVIERTE EN MALDICIÓN.
TENGAMOS LO QUE TENGAMOS NOS LO CONVIERTEN EN SANGRE.

Wikileaks

Con las vergüenzas al aire. Rafael Barajas "el Fisgón".

El secretario de "Defensa" apareció defendiendo lo indefendible:

“¿Son embarazosos? Sí. ¿Es delicado? Sí, pero las consecuencias para la política exterior son bastante modestos".
“Los gobiernos tratan con Estados Unidos porque es de su interés, no porque nos aprecien, no porque nos tengan confianza, no porque crean que podemos guardar secretos”.
Hay “gobiernos tratan con nosotros porque nos temen, otros porque nos respetan, la mayoría porque nos necesitan. Seguimos siendo una nación indispensable”.

Así son los poderosos. Robert Gates(sin vergüenza alguna) bien pudo haber dicho:

"Sí, somos el cáncer del mundo, y qué."

Eso dijo después de todo.

domingo, 28 de noviembre de 2010

Bach-Barenboim, porque hay voces que suenan como Arias.



O con venas, perdón, con cuerdas:

Cobarde Ley de Asociaciones Público-Privadas, un paso más al abismo.

El Senado aprobó el 12 de octubre la ley de Asociaciones Público-Privadas enviada por el presidente Felipe Calderón desde noviembre de 2009.
Esta ley crea un marco jurídico para formalizar las asociaciones de la Administración Pública Federal con particulares para la prestación de Servicios, incluidos aquellos en los que se requiera construir infraestructura.
El coordinador del PT en el Senado, Ricardo Monreal, criticó en tribuna que se trata de "la ley más agresiva sobre privatización, de que tengamos memoria alguna".
Monreal criticó que con la aprobación de la ley, el gobierno federal será un mero gestor de contratos privados, acrecentará la debilidad del gobierno, y fortalecerá al sector privado.

Para Asa Cristina Laurell,

estas asociaciones no son más que un nuevo negocio para el sector financiero, promovido, otra vez, por el sacrosanto Banco Mundial, o, el Banco Mundial del Despojo y la Cobardia.

Inglaterra tiene la mayor cartera de Asociaciones Público-Privadas. Inglaterra es el segundo país más endeudado del mundo, después de ya sabemos quién. La experiencia en Inglaterra con la "Private Finance Initiative" es de falta de transparencia y de altos costos en los proyectos. Han pagado allá, 65.1 mil millones de libras esterlinas por la construcción de hospitales, cuando su precio real era de 11.3 mil millones, 6 veces más de su valor.
Como las empresas están haciendo obra pública, el Banco Mundial, ha recomendado, en caso de que quiebren, rescatarlos.

Con este sistema:

-Se convierten las responsabilidades del gobierno en negocios privados sin ninguna seguridad de que se garanticen.

-Ante el incumplimiento del contrato, no hay forma de sancionar.

-Se adquiere deuda pública a un alto costo. Se endeuda al país.

-El gobierno se convierte en oficina de pagos.

-Este tipo de contratos privilegian la construcción de hospitales de alta especialidad, en detrimento de centros de salud, clínicas y hospitales generales.

-Impiden la planeación nacional de infraestructura de salud. (No hay criterio de prioridades y necesidades).

-Se privilegia el NEGOCIO.

-Cuando se discuta el presupuesto a la salud, se hallarán con que la mayor parte del presupuesto ya estará comprometido para el pago de la deuda.


VAMOS BIEN, VAMOS BIEN.
Yo no veo por ningún lado el movimiento Anti-APP´s,
yo no veo por ningún lado ningún movimiento contra cualquier cosa.

sábado, 27 de noviembre de 2010

Juicio Político a Calderón: Arturo Huerta González

Palabras suyas, hoy, en el Club de Periodistas de la Ciudad de México:

Seguimos con las mismas políticas que generaron la crisis del 2008. Se inyecta liquidez a los culpables. De nuevo la especulación.

La violencia no se resuelve a través de las armas. El problema, el verdadero problema de seguridad nacional, es la falta de empleo, la miseria, la marginación, la exclusión...

La preocupación no es el empleo, el trabajador mexicano, el aumento al salario, sino estar bien con el sector financiero. "La ruta correcta", lo ha dicho Calderón, es esa.

La banca extranjerizada mexicana obtiene ganacias que no se obtienen en ningún país del mundo. La tasa de interés es de más del 4%.

El abaratamiento del dólar provocará una mayor entrada de productos estadounidenses al precio de la disminución de la producción nacional.

Viene la privatización de la salud y de la educación, y dónde está la organización para decir: ¡NO!

Calderón merece un Juicio Político, Carajo.

Rafael Barajas "el Fisgón".

Hoy, el delta de mi mano, entró en el mar.
Hoy, mi mano entró en la inliquidable mano de Rafael Barajas "el Fisgón", por primera vez.
Yo lo admiro mucho, le dije. Negligentemente, es lo único que pude decirle.

Palabras(más o menos así las dijo) de Rafael, hoy, en el Club de Periodistas de la Ciudad de México:

Calderón gobierna a través del ejército y de la televisión, fuerza y engaño.

Para qué construyó Calderón un búnker, ¿qué está haciendo? ¿un refugio para los tiempos de los tiempos?

La señora Clinton está respaldando a Calderón. Washington está enviando señales de apoyo a las guerras calderonianas. Que "narcoinsurgencia", que "México se parece a Colombia"... El plan es la militarización del país.

¿Qué fue el Plan Colombia? En Colombia se sigue exportando la misma droga. Los EE UU administran los recursos naturales de Colombia. 

El plan es poner los recursos naturales al servicio de los EE UU. Estamos en camino de ser un protectorado gringo.

Nosotros, queremos lo mismo que los gringos, pero al revés, un plan que sirva para los mexicanos.

miércoles, 24 de noviembre de 2010

Hernán Lavín Cerda

(Fragmentos de la entrevista transmitida en México durante la segunda semana de octubre, 2008).

- Preséntese y defínase en unas cuantas palabras.
- Hernán Rodrigo Lavín Cerda, alias Lavín Cerdus. Aprendiz del Todo y de la Nada como ayer, hoy, siempre, y en el camino andamos… Sospecho que aún soy esa cosa que nadie puede definir: chileno. Sí, un chileno con vista al mar de Acapulco, aunque no siempre estoy en Acapulco y tampoco en Chile. Además de ello, soy catedrático en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México desde hace casi 35 años.

¿El Estado CHILENO?-Como siempre, dominado por los dueños del Becerro de Oro. ¿Ahora y en la hora? Qué repugnante y desolador. No me hagan reír porque se nos caen los dientes de arriba y de abajo, aquellos dientes del bien y del mal.

¿Cómo se imaginaba dentro de 40 años (si es que lo hizo)? - Me imaginaba bailando mambo a la luz de la luna en un país o más bien en un mundo iluminado por el arte de la palabra, por la música, por las artes plásticas, por la ciencia, por el pan nuestro de la poesía, por la fraternidad y la igualdad. No por los mercaderes o los mercachifles que nos han hecho tanto daño. La atmósfera social de hoy “es una mierda, chico”, internacionalmente, para decirlo al estilo caribeño. O por lo menos la atmósfera que nos brindan los medios de incomunicación. Y uno se pregunta: ¿Cuántos Cristos necesitaríamos en la actualidad para sacar a besos o tal vez a latigazos, aunque con profundo amor, a los mercaderes de todos los templos y no sólo de los templos?

¿Ocio favorito? - Reírme, tocado por la gracia, como aquel San Francisco de Asís que bailaba y cantaba y se moría de amor junto a sus animales que son y serán los animales de siempre, los buenos de corazón, los que son incapaces de cultivar la maldad por encima de nadie. Reírme, decir estupideces que todavía nos alumbran, y no olvidarme de aquel niño que todos llevamos dentro.

¿La condición de la mujer?
- No me hagan preguntas indiscretas. No me gustas cuando callas porque aún estás como ausente. ¿Que todos los días sean el día de la Madre? Mientras tanto, yo te pegaré infinitamente porque te quiero más que a mi vida, corazón mío, sí, corazón de melón. ¿Así se dice? Miau, miau, miau. Te quiero con mucho amor y un poco de odio jarocho, sí, veracruzano, como el potrillo Alejandro Fernández a sus potrillas.

¿Los medios de comunicación? - Cómo avanza la dictadura de la incomunicación que nos hipnotiza sin piedad. Es una de las repugnancias mayores entre las repugnancias. Podrían hacer cosas maravillosas, pero los que allí actúan suelen ser liliputienses en cuerpo y espíritu. Los pudrió la búsqueda de Su Majestad el Dinero, como a los mercaderes del templo. Hay algunas poquísimas excepciones, aunque lo excrementicio avanza ecuménicamente y sin misericordia. ¿Nadie es profeta en el mundo inmundo o en su tierra?

¿La condición humana? - Estoy cansado y tengo sueño. El equipo mexicano puede jugar muy bien al fútbol, como dijo en su día un poeta de barrio tan bueno como el mejor del centro, aunque la mala suerte lo persigue. Me duele la rodilla izquierda del espíritu y ya me voy a dormir. Recen por mí como en uno de los murmullos de Juan Rulfo. Sonrían, por lo menos, y canten a media voz . ¿Por qué no me cantan una canción de cuna, sí, una canción sagrada? Ya casi estoy durmiendo.

¿Hecho de represión más intolerable?- La muerte de Abel por su hermano Caín, y luego el viceversa. De esto último no dicen mucho los textos ortodoxos. De ahí hacia el futuro, la cadena se volvió inagotable. Somos tan idiotas que no hemos podido amarrarle las manos al homicida que tal vez llevamos dentro. ¿Qué nos pasa, Dios mío y de nadie? El Tlatelolco de 1968 se ha multiplicado a través del mundo, antes y después del 68. ¿París, Praga, Chile en el 73, y un larguísimo etcétera. Leo y leo, suspiro y suspiro, murmuro y murmuro, grito y voy gritando poesía o algo por el estilo en voz baja, a media voz, en voz alta dirigiéndome a los dioses, aunque nadie responde porque somos cada día más brutales e insuperablemente idiotas y crueles. Cuánto daría por equivocarme en lo que digo, pero sospecho que algo no huele bien, sí, algo sucede en Dinamarca y no sólo en Dinamarca. A pesar de todo, hay gente muy buena que sería incapaz de matar una mosca. Al fin acabo por creer en la bondad de muchos hombres y muchas mujeres y muchos niños que todavía nos alumbran con su amor solidario. Aún hay gente que sonríe cuando aparecemos entre la gente. ¡Que vivan por siempre los milagros en la sonrisa de un niño! Ya estoy hablando como Gabriela Mistral, y eso se convierte en un motivo de júbilo.

¿El mercado latinoamericano? - El de la fraternidad entre todos, lejos ya de la sombra de Caín, libres ya del Becerro de Oro que nos va pudriendo por dentro y por fuera. ¿Será posible?

¿Grupo, subcultura u organización (política, ideológica, religiosa, sindical, etc.) afín? - Aquel donde sus miembros sólo se atrevan a jugar como los niños, y que tal vez no existe todavía, por desgracia. ¿O quizá por fortuna?

¿Acto de violencia más abominable? - Cometer homicidio y destrucción ecológica. Asfixiar al niño que llevamos dentro. Ayer asesiné a una mosca y me puse a reír, casi muerto de miedo, como un gato salvaje. ¿Tengo remedio aún o ya no merezco ni el perdón de los locos?

¿El miedo?- Lo opuesto a la iluminación. ¿O más bien la cara oculta de la iluminación? Ese miedo al Caín que todos llevamos dentro, aquel miedo al Amor. No lo sé. Quizá nadie lo sepa. ¿Seré yo un farsante sin darme cuenta o más bien un aprendiz de filósofo o de brujo de tres centavos? Alguien dijo alguna vez: “Quien conserva su espíritu de niño, conserva su espíritu”.

¿Acción social más significativa en la que participó? - Aquel movimiento encabezado por el Presidente de la República de Chile, el doctor Salvador Allende. Por ese “grave delito” salí con mi esposa y mi pequeño hijo al exilio. Llegamos a México donde se nos dio la oportunidad de colaborar en el desarrollo cultural y educativo de este país tan generoso. Lo que no pudimos hacer en Chile lo hemos hecho con la juventud mexicana desde la Universidad Nacional Autónoma de México y el Colegio de Bachilleres, a partir de 1974. Nuestra gratitud es infinita. En lo personal, diré que la mayor parte de mi obra en diversos géneros literarios se ha publicado en este país. Algo en España, Argentina y Suiza, pero muy poco. Ya aparezco en uno de los tomos del Diccionario de Escritores Mexicanos que publicó la Universidad Nacional Autónoma de México, ese proyecto magnífico de la doctora Aurora Ocampo. Me siento muy honrado y muy feliz por ello.

¿Tres canciones favoritas?
l. La canción del viento en las hojas de los álamos durante un atardecer de verano en Aconcagua, no muy lejos de la ciudad de Los Andes, en la zona central de Chile. 2. La canción de las aguas del río Grijalva en Tabasco, durante un paseo en barco en aquella noche de febrero de 2007, con motivo del “Encuentro de Poetas Carlos Pellicer”, que reunió a escritores de Latinoamérica. Y por último“No me platiques”, aquel bolero de Vicente Garrido en la voz inolvidable de Lucho Gatica. Y una coda más o menos explicativa. Al fin sospecho que ninguna pregunta se me hizo humo, aunque yo escuché dos o tres preguntas esfumándose fuera de los límites de Radio Universidad. Es posible que no estemos muy bien de la cabeza, esta pobre cabeza mía y no siempre mía, esta cabeza de pensador solitario que me acompaña desde hace varias décadas. ¿O tal vez no estoy muy bien del oído? Sea como fuere, merci beaucoup, mis damas y caballeros. Gómez de la Serna se acerca para decirme al oído que les manda un saludo muy cariñoso. Sefiní.

Noche Galileana en el Museo de las Ciencias Universum

Un alto homenaje a un hombre que nos enseñó el universo:


Escribir, por ejemplo: "La noche está estrellada
y tiritan, azules, los astros, a lo lejos."
Pablo Neruda

"La miseria de la mayoría es vieja como las montañas, y desde los púlpitos y las cátedras se la proclama indestructible igual que aquellas. Los movimientos de los astros se han hecho más claros, pero aún siguen siendo inescrutables para los pueblos los movimienbtos de sus gobernantes."
Vida de Galileo Galilei. Bertolt Brecht
Observación nocturna con telescopios
Explanada
19:00 a 22:00 hrs

Talleres: cometas, construye tu extraterrestre,
transbordador espacial, estrellas de papel
y constelaciones
(Costo $15.00)
Explanada
14:00 a 21:00 hrs

Proyección de videos astronómicos
Explanada
17:00 a 21:00 hrs

Galileo Galilei y sus demostraciones
Explanada
14:00 a 21:00 hrs

Teoría de cuerdas: tejiendo el Universo
Dr. Alberto Güijosa, ICN-UNAM

Explanada
18:00 hrs

Música:
Serenata a las estrellas

Iván Cruz Contreras

Estreno teatro guiñol: ¿Y dónde está Plutón?
Teatro
15:00 y 17:00 hrs

Teatro guiñol: Mito de Andrómeda
Teatro
14:00 y 16:00 hrs

Ven y platica con un extraterrestre
Explanada
17:00 a 21:00 hrs

Cuenta cuentos astronómico
Explanada
17:00 a 21:00 hrs

Y más...

Fotos(y sentencia) de mi último viaje estelar...

Salida: Cielo de Ciudad Universitaria, México.









Podemos acabar con el planeta, desde aquí nadie lo notaría. ¡Qué alivio!

martes, 23 de noviembre de 2010

Roberto Fernández Retamar

Por lo mismo que al elefante le atrae la elefanta,
Sus patas inmemoriales y rugosas,
El bufido y la oreja que abanica;
Y a la jirafa macho lo sobresalta la jirafa hembra,
Su cuello descomunal(que para él, por supuesto, no es descomunal),
Y las inquietantes moticas de la piel;
Y al pavoreal su pareja,
Me gustas tú.

Cicerón, De Officiis

¿Quién es el hombre, por más deseoso que sea de entender y penetrar la naturaleza de las cosas que estando en esta ocupación contemplando lo más digno de saberse, si de repente le avisan de un peligro en que se halla su patria, y que él puede socorrerla, no lo deje todo y lo arroje de sí, aunque pensara que podría llegar a contar las estrellas y medir la extensión del universo?

Muchacha bonita...

López Obrador, Noviembre 15, 2010

Oh, valientes soldados israelíes

"EL PAÍS. Dos sargentos israelíes han sido degradados por un tribunal militar por conducta inapropiada durante la operación Plomo Fundido, la ofensiva sobre Gaza realizada a finales de 2008. Ambos han sido condenados por usar a un niño palestino como escudo humano, obligándole a inspeccionar unas bolsas en las que sospechaban que había explosivos, según informa el diario israelí Haaretz.

Los dos sargentos -según la jerarquía militar israelí eran staff sergeant, la categoría superior de la clase de tropa, por debajo de los suboficiales- han sido degradados una categoría y han recibido condenas de tres meses de libertad condicional, es decir, deberán pasar tres meses en un recinto militar si violan la ley.

Mientras, en Gaza, el chico, Majed Rabah, de 11 años ahora, y su madre, Afaf, han dicho que la sentencia es demasiado indulgente. "Deberían encarcelarlos durante un año o dos", ha declarado el chico a la agencia Reuters. "Si se hubiese expuesto a un niño israelí a lo mismo, el mundo entero se habría vuelto contra nosotros. Pero si es un niño palestino, no pasa nada", ha dicho."

lunes, 22 de noviembre de 2010

Estado Amurallado de Israel

"Jerusalén. Topadoras israelíes comenzaron este lunes a preparar el terreno para la construcción de una barrera que selle parte de la frontera del Estado judío con Egipto, dijo el Ministerio de Defensa.
Israel quiere impedir que migrantes ilegales de África ingresen al país a través del desierto del Sinaí, en Egipto, y bloquear el tráfico de drogas y armas.
El desolado desierto del Sinaí es usado como una ruta de tránsito por indocumentados africanos que buscan trabajo y asilo en Israel. Usualmente son guiados hasta la frontera por un beduino, que les cobra una tarifa.
Soldados de la frontera de Egipto mataron a tiros este año al menos a 28 migrantes antes de que pudieran cruzar.
"Actualmente estamos trabajando para asegurar 140 kilómetros de la frontera de 250 kilómetros y eso incluirá tanto una barrera física como escáneners electrónicos de alerta temprana", indicó Udi Shani, un alto funcionario del Ministerio de Defensa a legisladores."

O levantan muros o la ola del pobrerío los va a inundar...
nosotros, el pobrerío, no tenemos controles natales...
migramos hacia donde no se ha inundado...
hacia donde no haya sequía...
migramos hacia donde hay de comer...
migramos hacia el mundo que nos negaron...

O ponen firmes murallas con Tiranosaurios Rex vigilando o no habrá barreras para el tercer mundo, el cuarto mundo y el quinto mundo...

¡Amba Dersu, Amba!

Ramón

Quedan 3200 tigres en libertad, empecemos a despedirnos de ellos...
3100...
3000...
2900...
2800...
2700...

...es lo mejor que pudimos hacer con la belleza, eliminarla.

Satélite de Desamor

"El mayor satélite espía de la historia ya está en órbita

EE UU lanza el NROL-32 con la misión de dar apoyo a la defensa nacional

El Ejército estadounidense ha lanzado el mayor satélite espía del mundo. Se sabe que el NROL-32 es un satélite geoestacionario cuya misión es dar apoyo a la defensa nacional, pero pocos detalles más han trascendido puesto que se trata de una operación secreta. Eso sí, para hacerse una idea de su tamaño, el satélite ha viajado en el cohete Delta IV, el más potente del mundo para vuelos no tripulados actualmente en servicio, con 72 metros de altura y un empuje de 907 toneladas."


Oh Oh Oh
Satélite de Desamor

Irlanda

"Son momentos difíciles para Irlanda."

"Cuando las burbujas explotan dejan un reguero de víctimas y profundas cicatrices: junto a la petición del rescate, el Ejecutivo aprobó también un severo plan de austeridad que obligará a Irlanda a ajustarse el cinturón."

"Los casi 100.000 millones que se piden a la eurozona no son una ayuda, sino un préstamo que habrá que devolver con altos tipos de interés. La factura sale a unos 23.000 euros por irlandés: los ciudadanos tendrán que pagar mucho dinero para salvar a sus bancos y por la pésima gestión del Gobierno."

"Rescate europeo y austeridad fiscal son el futuro inmediato de Irlanda. Lenihan(el ministro de Finanzas irlandés) explicó que el Ejecutivo tiene también en la mirilla al sistema financiero, causante de muchos de los males de Irlanda y sobredimensionado tras los años de burbuja."


¿PERO PARA QUÉ RESCATAR A ALGUIEN O A ALGO?
¿PARA QUÉ AUSTERIDAD?
 
BURBUJAS, EXPLOSIONES, FACTURAS...
 
ESO SUENA A QUE ALGUIEN ESTUVO JUGANDO A LAS BURBUJAS
ALGUIEN HIZO MALABARES CON EL FUTURO DE UN PAÍS
 
LO MISMO, LOS DE ARRIBA JUEGAN A TENER RETRASO MENTAL(COMO LO TIENEN),
Y LOS DE ABAJO PAGAN, INMÓVILES, INCAPACES, MUDOS.
 

NATO GAME OVER


Ricardo Flores Magón

"...estoy condenado a cegar y morir en la prisión, mas prefiero esto, que volver la espalda a los trabajadores, y tener las puertas de la prisión abiertas al precio de mi vergüenza. No sobreviviré a mi cautiverio, pues ya estoy viejo; pero cuando muera, mis amigos quizás inscriban en mi tumba: "Aquí yace un soñador", y mis enemigos: "Aquí yace un loco". Pero no habrá nadie que se atreva a estampar esta inscripción "Aquí yace un cobarde y un traidor a sus ideas".

Menos de 2 años después de la escritura de estas líneas, el 22 de Noviembre de 1922, Ricardo Flores Magon murió completamente ciego en la prisión de Leavenworth, Kansas, Estados Unidos.

A largo plazo...

A largo plazo, todos estaremos muertos.

Keynes

Uno de los problemas...

"Uno de los problemas que veo, es que las personas, no quieren aceptar(ni siquiera imaginan que deben hacerlo), individualmente, el costo de la transición que viene. La mayoría de la población del mundo despierta por la mañana y se preocupa por el transporte, por llevar a los niños a la escuela, por pagar sus cuentas, por el auto nuevo, por las vacaciones, etc. Esa es una forma de pensar muy estrecha para analizar los problemas que enfrentamos. Necesitamos que las personas estén concientes de las fuerzas que fectan sus vidas y que habrán de afectar sus vidas en un futuro próximo. Si esta conciencia no se desarrolla ni se promueve, la transición probablemente será muy dolorosa."

Jim DeMint

Existe una campaña para que un millón de estadounidenses oren de manera sostenida por el senador Jim DeMint para su necesaria lucha en el Norteamericano Congreso de las Payasadas a favor de temas inaplazables para "la fe, la familia y la libertad."

En lugar de oraciones, acciones.

En lugar de la fe, el conocimiento de lo inaplazable.

En lugar de la familia, el conjunto del mundo.

En lugar de la libertad, las obligaciones inmediatas del homo "sapiens".

John Shimkus

"Dios dijo que la Tierra no sería destruida por una inundación", observó John Shimkus, y también lo afirmó. Ese senador de los EE UU se comprometió a detener a la razón y a la ciencia, pues su Dios no permitirá ese fenómeno.

Ahhh, ¡qué inconmensurable alivio!, no debemos preocuparnos ni ocuparnos ya, porque el Dios de John Shimkus no permitirá el aumento de la temperatura y de los mares.

"A algunos científicos les sorprende que en los debates mediáticos y frente al congreso estadounidense, escuchemos a quien dice "yo no creo en el cambio climático", como si se tratara de un dogma de religión. ¡Se trata de un hecho basado en evidencias!"

Robert Gates

El secretario de "Defensa" de los EE UU, Robert Gates, ha dicho que los cárteles de la droga ponen en peligro la soberanía de varios países de América Latina.

El peligro para la soberanía de los países de América Latina empezó el día en que los EE UU se independizaron de ese otro falaz imperio, Gran Bretaña, PUNTO.

Dice, además, no saber qué es lo que quiere Irán al desarrollar sus capacidades nucleares.

Bueno, él puede no saber eso, pero TODOS saben lo que sí quieren los EE UU: ¡JODER AL MUNDO!

La destrucción de Tenochtitlan

ASÍ SE DESTRUYÓ TENOCHTITLAN:



AMIGOS

Bebé Elefante

Foto del George a los 19 meses. Habitante del Zoológico de Londres. No sabe lo que le espera, pues nacerá en una nación llena de ingleses, en infeliz cautiverio.

domingo, 14 de noviembre de 2010

Respuestas a un trovador que sueña

27 Septiembre 2010

Respuestas a un trovador que sueña (1)

"Si el flautista de Hamelín partiera con todos nuestros hijos
¿comprenderíamos que se nos va el futuro?"
Pregunta número 1 de Preguntas de un trovador que sueña

Respuesta
Sí, Silvio, cualquiera con dos dedos de frente lo comprendería. Nosotras sí lo comprendemos y sabemos que tú también. Y la Revolución Cubana lo comprende, por eso no puede resignarse a que el flautista de Hamelin los arrastre y trabaja incansablemente para que eso no suceda.
Pero nadie mejor que Lenin para responderte a esa pregunta. Aquí te dejamos un discurso que pronunció  en 1920, pero que es totalmente vigente.


Tus Sirenas

 

V. I. Lenin

Tareas de las Juventudes Comunistas. Discurso en la I Sesión del III Congreso de Juventudes Comunistas de Rusia

Moscú, 2 de octubre de 1920

"Camaradas: quisiera hablarles hoy de las tareas fundamentales de la Unión de Juventudes Comunistas y, con este motivo, de lo que deben ser las organizaciones de la juventud en una república socialista en general.
Este problema merece tanto más nuestra atención cuanto que, en cierto sentido, puede decirse que es precisamente a la juventud a quien incumbe la verdadera tarea de crear la sociedad comunista. Pues es evidente que la generación de militantes educada bajo el régimen capitalista puede, en el mejor de los casos, resolver la tarea de destruir los cimientos del viejo modo de vida del capitalismo, basado en la explotación. Lo más que podrá hacer será llevar a cabo las tareas de organizar un régimen social que ayude al proletariado y a las clases trabajadoras a conservar el Poder en sus manos y a crear una sólida base, sobre la que podrá edificar únicamente la generación que empieza a trabajar ya en condiciones nuevas, en una situación en la que no existen relaciones de explotación entre los hombres.
Pues bien, al abordar desde este punto de vista el problema de las tareas de la juventud, debo decir que las tareas de la juventud en general y de las Uniones de Juventudes Comunistas y otras organizaciones semejantes en particular, podrían definírse en una sola palabra: aprender.
Pero claro está que esto no es más que "una palabra", que no responde a los interrogantes principales, a los más importantes: ¿qué y cómo aprender? Y en este problema lo esencial es que, con la trasformación de la vieja sociedad capitalista, la enseñanza, la educación y la instrucción de las nuevas generaciones, destinadas a crear la sociedad comunista, no pueden seguir siendo lo que eran. Ahora bien, la enseñanza, la educación y la instrucción de la juventud deben partir de los materiales que nos ha legado la antigua sociedad. No podemos edificar el comunismo si no es a partir de la suma de conocimientos, organizaciones e instituciones, con el acervo de medios y fuerzas humanas que hemos heredado de la vieja sociedad. Sólo trasformando radicalmente la enseñanza, la organización y la educación de la juventud, conseguiremos que el resultado de los esfuerzos de la joven generación sea la creación de una sociedad que no se parezca a la antigua, es decir, de la sociedad comunista. Por ello debemos examinar en detalle qué debemos enseñar a la juventud y cómo debe aprender ésta si quiere merecer realmente el nombre de juventud comunista, cómo hay que prepararla para que sepa terminar y coronar la obra que nosotros hemos comenzado.
Debo decir que la primera respuesta y la más natural parece ser que la Unión de Juventudes, y en general toda la juventud que quiera el advenimiento del comunismo, tiene que aprender el comunismo.
Pero esta respuesta, "'aprender el comunismo", es demasiado general. ¿Qué hay que hacer para aprender el comunismo? De entre la suma de conocimientos generales, ¿qué es lo que hay que escoger para adquirir la ciencia del comunismo? Aquí nos amenazan una serie de peligros, que surgen por doquier en cuanto se plantea mal la tarea de aprender el comunismo o cuando se entiende de una manera demasiado unilateral.
A primera vista, naturalmente, parece que aprender el comunismo es asimilar el conjunto de los conocimientos expuestos en los manuales, folletos y trabajos comunistas. Pero esta definición sería demasiado burda e insuficiente. Si el estudio del comunismo consistiera únicamente en saber lo que dicen los trabajos, libros y folletos comunistas, esto nos daría fácilmente exégetas o fanfarrones comunistas, lo que muchas veces nos causaría daño y perjuicio, porque estos hombres, después de haber leído mucho y aprendido lo que se expone en los libros y folletos comunistas, serían incapaces de coordinar todos estos conocimientos y de obrar como realmente exige el comunismo.
Uno de los mayores males y calamidades que nos ha dejado en herencia la antigua sociedad capitalista, es un completo divorcio entre el libro y la vida práctica, pues teníamos libros en los que todo estaba expuesto en forma perfecta, pero en la mayoría de los casos no eran sino una repugnante e hipócrita mentira, que nos pintaba un cuadro falso de la sociedad capitalista.
Por eso, sería una gran equivocación limitarse a aprender el comunismo simplemente de lo que dicen los libros. Nuestros discursos y artículos de ahora no son simple repetición de lo que antes se ha dicho sobre el comunismo, porque están ligados a nuestro trabajo cotidiano en todos los terrenos. Sin trabajo, sin lucha, el conocimiento libresco del comunismo, adquirido en folletos y obras comunistas, no tiene absolutamente ningún valor, porque no haría más que continuar el antiguo divorcio entre la teoría y la práctica, que era el más nocivo rasgo de la vieja sociedad burguesa.
El peligro sería mucho mayor todavía, si quisiéramos aprender solamente las consignas comunistas. Si no comprendiéramos a tiempo la importancia de este peligro, si no hiciéramos toda clase de esfuerzos por evitarlo, la existencia de medio millón o de un millón de jóvenes de ambos sexos, que después de semejante estudio del comunismo se llamasen comunistas, causaría un gran perjuicio a la causa del comunismo.
Se nos plantea, pues, la cuestión de cómo debemos coordinar todo esto para aprender el comunismo. ¿Qué debemos tomar de la vieja escuela, de la vieja ciencia? La vieja escuela declaraba que quería crear hombres instruidos en todos los dominios y que enseñaba las ciencias en general. Ya sabemos que esto era pura mentira, puesto que toda la sociedad se basaba y cimentaba en la división de los hombres en clases, en explotadores y explotados. Como es natural, toda la vieja escuela, saturada de espíritu de clase, no daba conocimientos más que a los hijos de la burguesía. Cada una de sus palabras estaba adaptada a los intereses de la burguesia. En estas escuelas, más que educar a los jóvenes obreros y campesinos, los preparaban para mayor provecho de esa misma burguesía. Se los educaba con el fin de formar servidores útiles, capaces de aumentar los beneficios de la burguesía, sin turbar su ociosidad y sosiego. Por eso, al condenar la antigua escuela, nos hemos propuesto tomar de ella únicamente lo que nos es necesario para lograr una verdadera educación comunista.
Y ahora voy a tratar de las censuras, de los reproches que se dirigen por lo común a la escuela antigua y que conducen muchas veces a interpretaciones enteramente falsas. Se dice que la vieja escuela era una escuela libresca, una escuela de adiestramiento autoritario, una escuela de enseñanza memorista. Esto es cierto, pero hay que saber distinguir en la vieja escuela, lo malo de lo útil para nosotros, hay que saber escoger lo necesario para el comuismo.
La vieja escuela era libresca, obligaba a almacenar una masa de conocimientos inútiles, superfluos, muertos, que atiborraban la cabeza y trasformaban a la generación joven en un ejército de funcionarios cortados todos por el mismo patrón. Pero concluir de ello que se puede ser comunista sin haber asimilado los conocimientos acumulados por la humanidad, sería cometer un enorme error. Nos equivocaríamos si pensáramos que basta con saber las consignas comunistas, las conclusiones de la ciencia comunista, sin haber asimilado la suma de conocimientos de los que es consecuencia el comunismo. El marxismo es un ejemplo de cómo el comunismo ha resultado de la suma de conocimientos adquiridos por la humanidad.
Ya habrán ustedes leído y oído que la teoría comunista, la ciencia comunista, creada principalmente por Marx, que esta doctrina del marxismo ha dejado de ser obra de un solo socialista, genial del siglo XIX, para trasformarse en la doctrina de millones y decenas de millones de proletarios del mundo entero, que se inspiran en ella en su lucha contra el capitalismo. Y si preguntan ustedes por qué ha podido esta doctrina de Marx conquistar millones y decenas de millones de corazones en la clase más revolucionaria, se les dará una sola respuesta: porque Marx se apoyaba en la sólida base de los conocimientos humanos adquiridos bajo el capitalismo. Al estudiar las leyes del desarrollo de la sociedad humana, Marx comprendió el carácter inevitable del desarrollo del capitalismo, que conduce al comunismo, y - esto es lo esencial - lo demostró basándose exclusivamente en el estudio más exacto, detallado y profundo de dicha sociedad capitalista, asimilando plenamente todo lo que la ciencia había dado hasta entonces. Todo lo que había creado la sociedad humana, lo analizó Marx en un espíritu crítico, sin desdeñar un solo punto. Todo lo que había creado el pensamiento humano, lo analizó, lo sometió a la crítica, lo comprobó en el movimiento obrero; formuló luego las conclusiones que los hombres, encerrados en los límites estrechos del marco burgués o encadenados por los prejuicios burgueses, no podían extraer.
Esto hay que tenerlo en cuenta cuando hablamos, por ejemplo, de la cultura proletaria. Si no nos damos perfecta cuenta de que sólo se puede crear esta cultura proletaria conociendo exactamente la cultura que ha creado la humanidad en todo su desarrollo y trasformándola, si no nos damos cuenta de esto, jamás podremos resolver este problema. La cultura proletaria no surge de fuente desconocida, no brota del cerebro de los que se llaman especialistas en la materia. Sería absurdo creerlo así. La cultura proletaria tiene que ser desarrollo lógico del acervo de conocimientos conquistados por la humanidad bajo el yugo de la sociedad capitalista, de la sociedad de los terratenientes y los burócratas. Estos son los caminos y los senderos que han conducido y continúan conduciendo hacia la cultura proletaria, del mismo modo que la economía política, trasformada por Marx, nos ha mostrado adónde tiene que llegar la sociedad humana, nos ha indicado el paso a la lucha de clases, al comienzo de la revolución proletaria.
Cuando con frecuencia oímos, tanto a algunos jóvenes como a ciertos defensores de los nuevos métodos de enseñanza, atacar la vieja escuela diciendo que sólo hacía aprender de memoria los textos, les respondemos que, sin embargo, es preciso tomar de esta vieja escuela todo lo que tenía de bueno. No hay que imitarla sobrecargando la memoria de los jóvenes con un peso desmesurado de conocimientos, inútiles en sus nueve décimas partes y desvirtuados el resto; pero de aquí no se sigue en modo alguno que podamos contentarnos con conclusiones comunistas y limitarnos a aprender de memoria consignas comunistas. De este modo no llegaríamos jamás al comunismo. Para llegar a ser comunistas, hay que enriquecer indefectiblemente la memoria con los conocimientos de todas las riquezas creadas por la humanidad.
No queremos una enseñanza mecánica, pero necesitamos desarrollar y perfeccionar la memoria de cada estudiante dándole hechos esenciales, porque el comunismo sería una vaciedad, quedaría reducido a una fachada vacía, el comunista no sería más que un fanfarrón, si no comprendiese y asimilase todos los conocimientos adquiridos. No sólo deben ustedes asimilarlos, sino asimilarlos en forma crítica, con el fin de no amontonar en el cerebro un fárrago inútil, sino de enriquecerlo con el conocimiento de todos los hechos, sin los cuales no es posible ser hombre culto en la época en que vivimos. El comunista que se vanagloriase de serlo, simplemente por haber recibido conclusiones ya establecidas, sin haber realizado un trabajo muy serio, difícil y grande, sin analizar los hechos frente a los que está obligado a adoptar una actitud crítica, sería un comunista lamentable. Nada podría ser tan funesto como una actitud tan superficial. Si sé que sé poco, me esforzaré por saber más, pero si un hombre dice que es comunista y que no tiene necesidad de conocimientos sólidos, jamás saldrá de él nada que se parezca a un comunista.
La vieja escuela forjaba los servidores necesarios para los capitalistas; de los hombres de ciencia hacía personas obligadas a escribir y hablar al gusto de los capitalistas. Eso quiere decir que debemos suprimirla. Pero si debemos suprimirla, destruirla, ¿quiere esto decir que no debemos tomar de ella todas las cosas necesarias que ha acumulado la humanidad? ¿Quiere decir que no debemos saber distinguir entre lo que necesitaba el capitalismo y lo que necesita el comunismo?
En lugar del adiestramiento impuesto por la sociedad burguesa contra la voluntad de la mayoría, nosotros colocamos la disciplina consciente de los obreros y campesinos, que, a su odio contra la vieja sociedad, unen la decisión, la capacidad y el deseo de unificar y organizar sus fuerzas para esta lucha, con el fin de crear, con millones y decenas de millones de voluntades aisladas, divididas, dispersas en la inmensa extensión de nuestro país, una voluntad única, porque sin ella seremos inevitablemente vencidos. Sin esta cohesión, sin esta disciplina consciente de los obreros y de los campesinos, nuestra causa es una causa perdida. Sin ellas seremos incapaces de derrotar a los capitalistas y terratenientes del mundo entero. No, sólo no llegaríamos a construir la nueva sociedad comunista, sino ni siquiera a asentar sólidamente sus cimientos. Así, a pesar de condenar la vieja escuela, a pesar de alimentar contra ella un odio absolutamente legítimo y necesario, a pesar de apreciar el deseo de destruirla, debemos comprender que hay que sustituir la antigua escuela libresca, la enseñanza memorista y el anterior adiestramiento autoritario, por el arte de asimilar toda la suma de los conocimientos humanos, y de asimilarlos de modo que el comunismo sea para ustedes, no algo aprendido de memoria, sino algo pensado por ustedes mismos, y cuyas conclusiones se impongan desde el punto de vista de la educación moderna.
Así es como hay que plantear las tareas fundamentales, cuando se habla de aprender el comunismo.
Para explicarles esto y a la vez aprender los problemas del método, tomaré un ejemplo práctico. Todos saben que ahora, inmediatamente después de los problemas militares, después de las tareas de la defensa de la República, surge ante nosotros el problema económico. Sabemos que es imposible edificar la sociedad comunista sin restaurar la industria y la agricultura, pero que no se trata de restablecerlas en su forma antigua. Hay que restaurarías conforme con la última palabra de la ciencia, sobre una base moderna. Ustedes saben que esta base es la electricidad; que sólo el día en que todo el país, todas las ramas de la industria y de la agricultura estén electrificadas, el día en que realicen esta tarea, sólo entonces, podrán edificar, para ustedes, la sociedad comunista que no podrá edificar la generación anterior. La tarea que les corresponde es restablecer la economía de todo el país, reorganizar y restaurar la agricultura y la industria sobre una base técnica moderna, fundada en la moderna ciencia y técnica, en la electricidad. Ya comprenderán que la electrificación no puede ser obra de ignorantes, y que en esto harán falta algo más que nociones rudimentarias. No basta con comprender lo que es la electricidad; hay que saber cómo aplicarla técnicamente a la industria y a la agricultura y a cada una de sus ramas. Todo esto tenemos que aprenderlo nosotros mismos, y hay que enseñárselo a toda la nueva generación trabajadora. Esto es lo que debe hacer todo comunista consciente, todo joven que se estime comunista y se dé clara cuenta de que, por el hecho de ingresar en la Unión de Juventudes Comunistas, se ha comprometido a ayudar a nuestro partido a construir el comunismo y a ayudar a toda la joven generación a crear la sociedad comunista. Debe comprender que esto sólo será posible sobre la base de la instrucción moderna, y que si no posee esta instrucción, el comunismo será un simple anhelo.
El papel de la generación precedente consistía tan sólo en derribar a la burguesía. Criticar a la burguesía, desarrollar en las masas el sentimiento de odio contra ella, desarrollar la conciencia de clase, saber agrupar sus fuerzas, eran entonces las tareas esenciales. La nueva generación tiene ante sí una tarea más compleja. El deber de ustedes no es sólo el de reunir sus fuerzas para apoyar el poder de los obreros y campesinos contra la invasión de los capitalistas. Esto lo tienen que hacer. Lo han comprendido admirablemente, lo ve con claridad todo comunista. Pero no basta con esto. Ustedes tienen que edificar la sociedad comunista. La primera parte del trabajo ha sido ya realizada en muchos terrenos. El antiguo régimen fue destruido como era preciso hacerlo; ya no es más que un montón de ruinas, que es a lo que debía quedar reducido. El terreno se encuentra ya desbrozado y, sobre este terreno, la nueva generación comunista debe ahora edificar la sociedad comunista. La tarea de ustedes es la edificación, y sólo podrán resolverla cuando hayan dominado toda la ciencia moderna, cuando sepan transformar el comunismo, de fórmulas hechas y aprendidas de memoria, consejos, recetas, directivas y programas, en esa realidad viva que otorga toda su unidad al trabajo inmediato; cuando sepan hacer del comunismo la guía de todo el trabajo práctico.
Esta es la tarea que no deben perder de vista cuando quieran instruir, educar y arrastrar a toda la joven generación. Tienen que ser los primeros constructores de la sociedad comunista, entre los millones de constructores que deben ser los jóvenes de ambos sexos. Si no incorporan a esta edificación del comunismo a toda la masa de la juventud obrera y campesina, no construirán la sociedad comunista.
Y llego ahora, naturalmente, a la cuestión de cómo debemos enseñar el comunismo y cuál debe ser el carácter peculiar de nuestros métodos.
Me detendré ante todo en el problema de la moral comunista.
Tienen ustedes que educarse como comunistas. La tarea de la Unión de Juventudes consiste en organizar su actividad práctica de modo que al estudiar, organizarse, unirse y luchar, dicha juventud haga su educación de comunistas y la de todos los que la reconocen como su guía. Toda la educación, toda la enseñanza y toda la formación de la juventud contemporánea deben darle el espíritu de la moral comunista.
¿Pero existe una moral comunista? ¿Existe una ética comunista? Es evidente que sí. Se pretende muchas veces que nosotros no tenemos nuestra moral propia, y la burguesía nos acusa con frecuencia, a nosotros, comunistas, diciendo que negamos toda moral. Es una forma como cualquier otra de embrollar las ideas y de arrojar tierra a los ojos de los obreros y de los campesinos.
¿En qué sentido negamos la moral y la ética?
La negamos en el sentido en que la ha predicado la burguesía, deduciéndola de los mandamientos de Dios. Claro está que nosotros decimos que no creemos en Dios, y sabemos muy bien que el clero, los terratenientes y la burguesía hablaban en nombre de Dios para defender sus intereses de explotadores. O bien, en lugar de tomar como punto de partida de la moral los dictados de la ética, los mandamientos de Dios, partían de frases idealistas o semidealistas que, en definitiva, se parecían extraordinariamente a los mandamientos de Dios.
Nosotros negamos toda esta moralidad tomada de concepciones al margen de la naturaleza humana, al margen de las clases. Decimos que eso es engañar, embaucar a los obreros y campesinos y nublar sus cerebros, en provecho de los terratenientes y capitalistas.
Decimos que nuestra moral está enteramente subordinada a los intereses de la lucha de clases del proletariado. Nuestra ética tiene por punto de partida los intereses de la lucha de clases del proletariado.
La antigua sociedad estaba fundada en la opresión de todos los obreros y de todos los campesinos por los terratenientes y capitalistas. Necesitábamos destruirla, necesitábamos derribar a estos opresores, pero para ello debíamos crear la unidad. No era Dios quien podía crearla.
Esta unión no podía venir más que de las fábricas, de un proletariado disciplinado, arrancado de su viejo letargo. Solamente cuando se constituyó esta clase, comenzó el movimiento de las masas que condujo a lo que vemos hoy: al triunfo de la revolución proletaria en uno de los países más débiles, que se está defendiendo desde hace tres años contra el embate de la burguesía de todo el mundo. Vemos crecer en todo el mundo la revolución proletaria. Ahora decimos, fundándonos en la experiencia, que únicamente el proletariado ha podido crear una fuerza tan coherente; a la que sigue la clase campesina dispersa y fragmentada y que ha sido capaz de resistir todas las acometidas de los explotadores. Sólo esta clase puede ayudar a las masas trabajadoras a unirse, a agruparse, a hacer triunfar y consolidar definitivamente, a coronar, en definitiva, la construcción de la sociedad comunista.
Por eso, decimos que, para nosotros, la moral considerada fuera de la sociedad humana no existe; es un engaño. Para nosotros, la moral está subordinada a los intereses de la lucha de clases del proletariado.
Ahora bien, ¿en qué consiste esta lucha de clases? En derribar al zar, en derribar a los capitalistas, en aniquilar a la clase capitalista.
¿Qué son las clases en general? Es lo que permite a una parte de la sociedad apropiarse del trabajo de otra. Si una parte de la sociedad se apropia de todo el suelo, tenemos la clase de los terratenientes y la de los campesinos. Si una parte de la sociedad posee las fábricas, las acciones y los capitales, mientras que la otra trabaja en esas fábricas, tenemos la clase de los capitalistas y la de los proletarios.
No fue difícil desembarazarse del zar: bastaron algunos días. No fue muy difícil echar a los terratenientes: pudimos hacerlo en algunos meses. Tampoco fue muy difícil echar a los capitalistas. Pero suprimir las clases es infinitamente más difícil subsiste aún la división en obreros y campesinos. En cuanto un campesino instalado en una parcela de tierra se apropia el trigo sobrante, es decir, trigo que no es indispensable para él ni para su ganado, mientras los demás carecen de pan, se convierte ya en un explotador. Cuanto más trigo retiene, más gana, y nada le importa que los demás tengan hambre: "Cuanto más hambre tengan, más caro venderá el trigo". Es preciso que todos trabajen con un plan común, en un suelo común, en fábricas comunes y conforme con normas comunes. ¿Es esto fácil de realizar? Ya ven ustedes mismos que es más difícil solucionar esto que echar al zar, a los terratenientes y a los capitalistas. Para eso es preciso que el proletariado transforme, reeduque a una parte de los campesinos, y atraiga a su lado a los campesinos trabajadores, con el fin de quebrar la resistencia de los campesinos ricos, que lucran con la miseria de los demás. Resulta, pues, que la lucha del proletariado está lejos de haber terminado después de haber derribado al zar y expulsado a los terratenientes y a los capitalistas; justamente el llevarla a término es el objetivo del régimen al que llamamos dictadura del proletariado.
La lucha de clases continúa, sólo ha cambiado de forma. Es la lucha de clases del proletariado que tiene por objeto impedir el regreso de los antiguos explotadores y unir en un todo a la dispersa e ignorante masa campesina. La lucha de clases continúa y es nuestro deber subordinarle todos los intereses. Por eso le subordinamos nuestra moral comunista. Decimos: es moral lo que sirve para destruir la antigua sociedad explotadora y para agrupar a todos los trabajadores alrededor del proletariado, creador de la nueva sociedad comunista.
La moral comunista es la que sirve para esta lucha, la que une a los trabajadores contra toda explotación y contra toda pequeña propiedad, porque la pequeña propiedad entrega a un individuo lo que ha sido creado por el trabajo de toda la sociedad. La tierra es considerada entre nosotros como propiedad común.
¿Qué ocurre si de esta propiedad común tomo una parte, si cultivo en ella dos veces más trigo del que necesito, si especulo con el sobrante de la cosecha, si calculo que cuanto más hambre padezcan otros, más caro me pagarán? ¿Obro entonces como un comunista? No, obro como explotador, como propietario. Contra esto necesitamos luchar. Si las cosas continuasen así, volveríamos al pasado, a caer bajo el poder de los capitalistas y de la burguesía, como ha ocurrido más de una vez en las revoluciones anteriores. Para evitar que se restaure el poder de los capitalistas y de la burguesía, debemos prohibir el mercantilismo, debemos impedir que unos individuos se enriquezcan a costa de los demás. Para esto es necesario que todos los trabajadores se sumen al proletariado e instauren la sociedad comunista. En esto consiste precisamente la característica esencial de la tarea más importante de la Unión de las Juventudes Comunistas y de las organizaciones de las juventudes comunistas. La antigua sociedad se basaba en el siguiente principio: saqueas a tu prójimo o te saquea él; trabajas para otro, u otro trabaja para ti; eres esclavista o esclavo. Es natural que los hombres educados en semejante sociedad asimilen, por así decirlo, con la leche materna, la psicología, la costumbre, la idea de que no hay más que amo o esclavo, o pequeño propietario, pequeño empleado, pequeño funcionario, intelectual, en una palabra, hombres que se ocupan exclusivamente de lo suyo sin pensar en los demás.
Si yo exploto mi parcela de tierra, poco me importan los demás; si alguien tiene hambre, tanto mejor: venderá más caro mi trigo. Si tengo mi puestecito de médico, de ingeniero, de maestro o de empleado, ¿qué me importan los demás? Si me arrastro ante los poderosos, es posible que conserve mi puesto y a lo mejor pueda hacer carrera y llegar a ser burgués. Esta psicología, esta mentalidad no pueden existir en un comunista. Cuando los obreros y campesinos demostraron que somos capaces con nuestras propias fuerzas de defendernos y de crear una nueva sociedad, en ese mismo momento nació la nueva educación comunista, educación creada en la lucha contra los explotadores y en alianza con el proletariado, contra los egoístas y los pequeños propietarios, contra ese estado de espíritu y esas costumbres que dicen: "Yo busco mi propio beneficio y lo demás no me interesa".
He aquí la respuesta a la pregunta de cómo se debe enseñar el comunismo a la joven generación.
Sólo ligando cada paso de su instrucción, de su educación y de su formación a la lucha incesante de los proletarios y de los trabajadores contra la antigua sociedad de los explotadores, puede esta generación aprender el comunismo. Cuando se nos habla de moral, decimos: para un comunista, toda la moral reside en esta disciplina solidaria y unida y en esta lucha consciente de las masas contra los explotadores. No creemos en la moral eterna, denunciamos la mentira de todas las leyendas forjadas en torno de la moral. La moral sirve para que la sociedad humana se eleve a mayor altura, para que se desembarace de la explotación del trabajo.
Para alcanzar este fin necesitamos de la joven generación que comenzó a convertirse en hombres conscientes en las condiciones de lucha disciplinada y encarnizada contra la burguesía. En esta lucha, la juventud formará verdaderos comunistas; a esta lucha debe ligar y subordinar, en todo momento, su instrucción, educación y formación. La educación de la juventud comunista no debe consistir en ofrecerle discursos dulzones de toda clase y reglas de moralidad. No, no es ésta la educación. Cuando un hombre ha visto a sus padres vivir bajo el yugo de los terratenientes y de los capitalistas, cuando ha participado él mismo en los sufrimientos de los que iniciaron la lucha contra los explotadores, cuando ha visto los sacrificios que cuesta la continuación de esta lucha y la defensa de lo conquistado y cuán furiosos enemigos son los terratenientes y los capitalistas, ese hombre, en ese ambiente, se educa como comunista. La base de la moral comunista está en la lucha por consolidar y llevar a su término el comunismo. Igual base tienen la educación, formación y enseñanza comunistas. Esta es la respuesta a la pregunta de cómo hay que aprender el comunismo.
No creeríamos en la enseñanza, en la educación ni en la formación, si éstas fuesen relegadas al fondo de las escuelas y separadas de las tormentas de la vida. Mientras los obreros y los campesinos están oprimidos por terratenientes y capitalistas, mientras las escuelas sigan en manos de los terratenientes y de los capitalistas, la joven generación seguirá ciega e ignorante. Nuestras escuelas deben dar a los jóvenes los fundamentos de la ciencia, deben ponerlos en condiciones de forjarse ellos mismos una mentalidad comunista, deben hacer de ellos hombres cultos. En el tiempo que pasan en la escuela, ésta tiene que hacer de ellos participantes en la lucha por la liberación del yugo de los explotadores. La Unión de Juventudes Comunistas tan sólo será digna de su título de unión de la joven generación comunista, cuando relacione toda su instrucción, su educación y formación con la parte que debe tomar en la lucha común de todos los trabajadores contra los explotadores. Porque saben ustedes perfectamente que mientras Rusia sea la única república obrera, y en tanto que en el resto del mundo subsista el antiguo régimen burgués, somos más débiles que ellos; que constantemente nos amenazan nuevos ataques, y que sólo aprendiendo a mantener entre nosotros la cohesión y la unidad, triunfaremos en las luchas futuras y, después de habernos fortalecido, nos haremos verdaderamente invencibles. Por lo tanto, ser comunista signifIca organizar y unir a toda la joven generación, dar ejemplo de educación y de disciplina en esta lucha. Entonces podrán ustedes emprender y llevar a cabo la edificación de la sociedad comunista.
He aquí un ejemplo que les hará entender mejor la cosa. Nosotros nos llamamos comunistas. ¿Qué significa la palabra comunista? "Comunista" viene de la palabra latina communis, que significa común. La sociedad comunista es la comunidad de todo: del suelo, de las fábricas, del trabajo. Esto es el comunismo.
¿Puede haber trabajo común si los hombres explotan cada uno su propia parcela? La comunidad del trabajo no se crea de repente. Es imposible. No cae del cielo. Hay que lograrla tras largos esfuerzos, tras largos sufrimientos, hay que crearla, y esto se crea en el curso de la lucha. No se trata aquí de un libro viejo, nadie hubiera creído en un libro. Se trata de la experiencia personal vivida. Cuando Kolchak y Denikin avanzaban contra nosotros, procedentes de Siberia y del sur, los campesinos estaban a su favor. El bolchevismo no les gustaba, porque los bolcheviques tomaban el trigo a los precios establecidos. Pero después de haber sufrido en Siberia y en Ucrania el poder de Kolchak y de Denikin, los campesinos reconocieron que no podían elegir más que entre dos caminos: o volver al capitalismo, que los convertiría de nuevo en esclavos de los terratenientes, o seguir a los obreros, que, por cierto, no prometen el oro y el moro y que exigen una disciplina de hierro y una firmeza indomable en la dura lucha, pero que los liberan de la esclavitud de los capitalistas y de los terratenientes. Cuando incluso los campesinos sumidos en la ignorancia lo comprendieron y sintieron por su propia experiencia, después de esta dura lección, se hicieron partidarios conscientes del comunismo. Esta misma experiencia es la que la Unión de Juventudes Comunistas debe tomar como base de toda su actividad.
He respondido ya a los puntos: qué debemos aprender y qué es lo que debemos tomar de la vieja escuela y de la antigua ciencia. Trataré también de contestar a la cuestión de cómo aprender esto: Sólo ligando indisolublemente y en todo momento la instrucción, la educación y la formación de la juventud a la lucha de todos los trabajadores contra los explotadores.
Con algunos ejemplos, extraídos de la experiencia del trabajo de ciertas organizaciones de la juventud, quisiera mostrarles ahora, con la máxima claridad, cómo debe hacerse la educación del comunismo. Todo el mundo habla de la liquidación del analfabetismo. Como saben, en un país de analfabetos es imposible construir una sociedad comunista. No basta con que el poder de los soviets dé una orden, o que el partido lance una consigna, o que determinado contingente de los mejores militantes se dedique a esta tarea. Es preciso que la joven generación ponga también manos a la obra. El comunismo consiste en que la juventud, los muchachos y muchachas pertenecientes a la Unión de Juventudes se digan: he aqui el trabajo que nosotros debemos realizar; nos agruparemos e iremos a todos los pueblos a liquidar el analfabetismo, para que la próxima generación no tenga analfabetos. Aspiramos a que toda la iniciativa de la juventud en formación se dedique a esta obra. Ustedes saben que es imposible trasformar rápidamente la Rusia ignorante e iletrada, en una Rusia instruida; pero si la Unión de Juventudes pone en ello su empeño, si toda la juventud trabaja para el bienestar de todos, los 400.000 jóvenes que la componen tendrán el derecho de llamarse Unión de Juventudes Comunistas. Otra de sus misiones es, después de haber asimilado uno u otro conocimiento, la de ayudar a los jóvenes que no han podido desembarazarse por sí mismos de las tinieblas de la ignorancia. Ser miembro de la Unión de Juventudes Comunistas es poner su trabajo y su inteligencia al servicio de la causa común. En esto consiste la educación comunista. Sólo por este trabajo se convierten un joven o una muchacha en verdaderos comunistas. Sólo si obtienen en esta labor resultados prácticos, llegaran a ser comunistas.
Tomen, por ejemplo, el trabajo en las huertas suburbanas. ¿No es ésta una obra de primerísima importancia? Esta es una de las tareas de la Unión de Juventudes Comunistas. El pueblo pasa hamhre, en fábricas hay hambre. Para salvarnos del hambre es preciso desarrollar la horticultura, pero la agricultura se hace a la antigua. Y ahora, es preciso que los elementos más concientes pongan manos a la obra y verán ustedes entonces crecer el número de huertas, aumentar su superficie, mejorar el rendimiento. En este trabajo debe participar activamente la Unión de Juventudes Comunistas. Cada una de sus organizaciones o células debe ver en esto su deber inmediato.
La Unión de Juventudes Comunistas debe ser el grupo de choque que en todos los terrenos aporte su ayuda y manifieste su iniciativa, su espíritu emprendedor. La Unión debe ser tal, que todos los obreros vean en sus miembros gente cuya doctrina les sea tal vez incomprensible, en cuyas ideas no crean tal vez inmediatamente, pero cuyo trabajo real y cuya activIdad muestren que son ellos los que indican el verdadero camino.
Si la Unión de Juventudes Comunistas no sabe organizar así su labor en todos los terrenos, es que se desvía hacia el antiguo camino burgués. Necesitamos ligar nuestra educación a la lucha de los trabajadores contra los explotadores, con el fin de ayudar a los primeros a resolver los problemas derivados de la doctrina comunista.
Los miembros de las Juventudes Comunistas deben consagrar todas sus horas de ocio a mejorar el cultivo en las huertas, a organizar en una fábrica cualquiera la instrucción de la juventud, etc. De nuestra Rusia pobre y miserable queremos hacer un país rico. Y es preciso que la Unión de Juventudes Comunistas una su formación, su instrucción y su educación a la labor de los obreros y de los campesinos y que no se encierre en sus escuelas ni se limite a leer los libros y folletos comunistas. Sólo trabajando con los obreros y los campesinos, se puede llegar a ser un verdadero comunista. Es preciso que todos vean que cualquiera de los miembros de las Juventudes Comunistas es instruido, y que al mismo tiempo sabe trabajar. Cuando todos vean que hemos eliminado de la antigua escuela la vieja férula, que la hemos reemplazado por una disciplina conciente, que todos nuestros jóvenes participan en los "sábados comunistas", que utilizan los huertos suburbanos para ayudar a la población, empezarán a considerar el trabajo de un modo distinto a como lo consideraban antes.
Los miembros de las Juventudes Comunistas deben, en su pueblo y en su barrio, aportar su contribución, por ejemplo - un pequeño ejemplo - al mantenimiento de la limpieza o a la distribución de víveres. ¿Cómo se hacían las cosas en la vieja sociedad capitalista? Cada uno trabajaba sólo para sí, nadie se ocupaba de si había ancianos o enfermos, o si todos los quehaceres de la casa recaían sobre una mujer, que por ello estaba esclavizada y aplastada. ¿Quién tiene el deber de luchar contra todo esto? La Unión de Juventudes Comunistas, que debe decir: nosotros trasformaremos esto, organizaremos destacamentos de jóvenes que ayudarán en los trabajos de limpieza, en la distribución de víveres, recorriendo sistemáticamente las casas, que trabajarán en forma organizada para el bien de toda la sociedad, repartiendo con acierto las fuerzas y demostrando que el buen trabajo es el trabajo organizado.
La generación que tiene ahora alrededor de 50 años, no puede pensar en ver la sociedad comunista. Habrá muerto antes. Pero la generación que tiene hoy 15 años, verá la sociedad comunista y será ella la que la construya. Y debe saber que la construcción de esta sociedad es la misión de su vida. En la antigua sociedad, el trabajo se hacía por familias aisladas y nadie lo coordinaba, como no fuesen los terratenientes y los capitalistas, opresores de la masa del pueblo. Nosotros debemos organizar todos los trabajos por sucios o duros que sean, de suerte que cada obrero, cada campesino se digan: yo soy una parte del gran ejército del trabajo libre y sabré, sin terratenientes y sin capitalistas, organizar mi vida, sabré instaurar el régimen comunista. Es preciso que la Unión de Juventudes Comunistas eduque a todos desde la edad temprana en el trabajo conciente y disciplinado. Sólo entonces podremos esperar que los objetivos que nos proponemos sean alcanzados. Debemos tener en cuenta que hacen falta por lo menos diez años para electrificar el país, para que nuestra tierra arruinada pueda aprovechar las últimas conquistas de la técnica. Pues bien, la generación que tiene hoy 15 años y que de aquí a diez o veinte vivirá en una sociedad comunista, debe organizar su educación de manera que cada día, en cada pueblo o ciudad, la juventud resuelva prácticamente una tarea de trabajo colectivo, por minúsculo, por simple que sea. A medida que esto se realice en cada uno de los pueblos, a medida que se desarrolle la emulación comunista, a medida que la juventud muestre que sabe unir sus esfuerzos, quedará asegurado el éxito de la edificación comunista. Sólo considerando cada uno de sus actos desde el punto de vista de este éxito, sólo preguntándose constantemente si lo hemos hecho todo para llegar a ser trabajadores unidos y conscientes, sólo a través de este largo proceso agrupará la Unión de Juventudes Comunistas el medio millón de sus miembros en un gran ejército de trabajo y merecerá el respeto general".

Gran fuente:

http://silviorodriguezpuntog.lacoctelera.net/categoria/imaginado-pero-verdad-fue-peor-sonado